1972 КМ Наша цель — коммунизм! Комар, Меламид

1972 КМ Наша цель — коммунизм! Комар, Меламид

Свою совместную работу Комар и Меламид начали с того, что одним ударом разоблачили претензии как советской идеологии, так и либеральной поэтики авторства: художники написали себя самих в помпезном стиле мозаик московского метро, в виде пары профилей а 1а Ленин и Сталин (Двойной автопортрет, 1973, частное собрание, США). Они подписали собственными именами лозунги на красной ткани (Вперед к победе коммунизма, 1972, коллекция Додж в музее Зиммерли университета Ратгерс, Нью-Джерси), обессмыслив тем самым как призыв, рассчитанный на сверхчеловеческий авторитет, так и персональное высказывание, обязанное быть оригинальным. «Духовная» абстракция оказывается у них то зашифрованной статьей советской кон¬ституции, посвященной свободе слова (Идеологическая абстракция N° 1, 1974, частное собрание, США), то набором цветных клеточек, при взгляде на которые якобы исцеляются те или иные болезни (Цветотерапия, 1975, частное собрание, США).

Екатерина Деготь

Первая выставка соц-арта готовилась два с лишним года. Комар и Меламид задумали ее в самое «глухое», застойное время, когда культурная жизнь вдруг стихла даже в приватных пространствах. Проект заключался в апроприации и переиначивании советской идеологической продукции. «Наша цель – коммунизм!». Этот лозунг, миллионными тиражами растиражированный на просторах Советского Союза, как ни странно, не имел автора. Был анонимным высказыванием. Комар и Меламид его подписали. Актом присвоения они перевели, «ничейный» язык идеологической агитационной продукции в личное высказывание, в собственный стиль. На их маленькой выставке были предложены разные образцы и приемы разворота советской агитстилистики на нужды приватного художника, пишущего портрет отца (в духе профильного барельефа вождя), портрет жены с ребенком (в духе плаката о счастливом пионерском детстве) и т.д.

Игровой прием искажения атрибута власти Комар и Меламид впервые использовали весной 1972 года, подписав своими именами целую серию коммунистических призывов, которыми власть украшала площади и улицы городов. Среди них был классический лозунг «Вперед у победе коммунизма!». Неизвестно, кто первый его произнес, но он звучал как категорический императив, как спущенная с небес заповедь на скрижалях. Конечно, советское общество к тому времени уже изменилось, коммунистических фанатиков в нем поубавилось. Мало кто верил в реальность марксистских прожектов. Но мало было и таких, кто открыто протестовал против навязанного стране исторического пути. Лозунги, как и прочая часть официозного аппарата пропаганды, плакаты, картины «социалистического реализма», книги основоположников марксизма-ленинизма, были заповедной территорией советской власти, вторгаться на которую, что-либо там трогать, обсуждать – запрещалось. И общество этот запрет не нарушало.      Выходку Комара и Меламида можно сравнить с действиями сегодняшних граффитистов, их не санкционированными захватами и присвоением городских пространств. В таком поведении нет куртуазности, оно напоминает хулиганский афронт. Но нельзя не отметить желание молодых людей участвовать в общей жизни города, внести в урбанистический текст свои коррективы и комментарии. Примерно так был задуман поступок Комара и Меламида. Рискованная акция, она могла быть прочитана властью как покушение на общественный порядок. Некоторые близкие восхитились ее смелостью, сравнив с заходом в клетку со львами. Другие, посмеявшись, оценили ее не очень умной шуткой. Но в акции присвоения лозунгов была обозначена и иная стратегия, из которой затем развился стиль Соц-арт: десакрализация идеологической реальности посредством ее публичного, светского и неканонического обсуждения. Все равно, что войти в храм с громкими комментариями, фотографированием икон и фресок, смакованием их эстетических изысков. Одним словом, Комар и Меламид подняли голос там, где полагалось молчать.

Ерофеев, Андрей. – 2016. – (Линк)