2010 ЯНКИЛЕВСКИЙ Зевс — Даная. Непорочное зачатие.

ВЛАДИМИР ЯНКИЛЕВСКИЙ Зевс — Даная Непорочное зачатие. 2010. Холст, масло. 140 х 140

Тема, которая меня всегда занимала,— это конфликт между внутренним и внешним человеком, о чем я уже говорил. И в этом смысле Даная и Зевс — это как бы две стороны одного существа: внутренняя сущность человека — Даная, и внешняя сторона — Зевс, который ее насилует, но не как персонаж, а анонимно, в виде потока золотого дождя. Я дал моему последнему циклу название «Зевс — Даная. Непорочное зачатие» потому, что концептуально это предвосхищает зачатие Христа. Мне важно было сделать видимыми, вытащить «наружу» внутренние переживания Данаи. Так появились некоторые чужеродные элементы, напоминающие супрематические, которые «фигуративная» Даная чувствует как насилие и сопротивляется ему, одновременно ему отдаваясь. В этом двусмысленность сюжета — гормональное либидо и отсутствие духовного контакта, удовлетворения.

Игорь Гулин. - Владимир Янкилевский. 2011. - (Линк)

Янкилевский — один из немногих советских художников, последовательно поднимавших тему взаимоотношений полов. Но не в романтическом или физиологическом смыслах, а скорее в базово-философском — как инь и ян. Причем женщина у него почти всегда представлена анфас, а мужчина, наоборот, в профиль (не считая объемных объектов, где герои стоят спиной к зрителю). Более того, сам контур мужского лица — с характерным «римским» орлиным носом — кочует из произведения в произведение.

Сергей Уваров. 2018 (Линк)