Андрей Ковалев. 2010
12 декабря 1975 года студент второго курса филфака Андрей Сумнин, в качестве поэта выступавший под псевдонимом Монастырский, сделал свой первый «акционный объект». Он представлял собой небольшую подставку, на который его друзья и знакомые должны были выкладывать небольшие предметы, то есть «кормить кучу». При этом акция подавалась как чистый текст — в приложенной инструкции объект именовался «сочинением» и входил в поэтический цикл «Элементарная поэзия». Абсурдисткая поэтика этого цикла требовала, по позднейшему определению, предельной «эмоциональной вовлеченности зрителя». Поэт Монастырский обнаружил, что собственно литература уже не в состоянии достичь поставленной цели. В этот момент и появился на свет художник Монастырский, поставивший своей целью режиссуру переживаний текста во времени и пространстве. Зритель становился не только участником, и но непосредственным создателем «Элементарной поэзии» — на полочке располагалась тетрадь, в которой следовало оставить не только данные о себе, но и отметку о характере предмета, пожертвованного на «питание кучи». Первый раз объект был показан в частном пространстве, квартире жены Монастырского, Ирины Наховой. Акция должна была закончиться в тот момент, когда высота «Кучи» достигнет отметки 15 сантиметров на вертикально прибитой планке. Но, как рассказывает Ирина Нахова, такого результата достичь не удалось. Ее мать восприняла объект как просто кучу мусора — и выбросила его на помойку.
Вскоре «Куча» была представлена уже в пространстве квази-общественном, то есть на квартирной выставке, которую могла посещать уже несколько более широкая публика, а не только друзья художника. В этот раз в процесс вмешался Виталий Комар, который положил на «Кучу» саму тетрадь, предварительно сделав там запись «эта тетрадь».
В «Куче» были заложены основные принципы поэтики созданной Монастырским группы «Коллективные действия». Все действия совершались в согласии с подробнейшей инструкцией, составленной на строгом бюрократическом языке, а зрители-участники должны были сами осуществить выбор — в данном случае выбрать предмет для кормления кучи. Интересно, что инструкция побуждала «жертвовать» не только предметы, но и «куски тела». Видимо, именно этот жест лег в основу стратегии московского концептуализма, которую Виктор Тупицын позднее назвал «речевой телесностью». И далее — каждый участник получал документ, подтверждавший их участие в акции.
Этот прием был использован уже в первой акции «Коллективных действий», состоявшейся 13 марта 1976-го года. Но там этот принцип остранения был был доведен до абсолютной прозрачности. Зрители, приглашенные на акцию «Появление», наблюдали за двумя фигурами, пересекавшими Измайловское поле. Оказалось, что это Никита Алексеев и Лев Рубинштейн, которые молча раздали каждому справку («Документальное подтверждение»), удостоверяющие присутствие на «Появлении».
Андрей Ковалев. 2010 (Линк)
