1980 «Расписание выноса помойного ведра»

«Расписание выноса помойного ведра у Кабакова превращается в законы Хаммурапи», — как-то в шутку сказал про Кабакова, который полжизни документировал ужасы советского быта, искусствовед Алексей Бобриков.

«Расписание выноса помойного ведра», 1980 год         Одна из любимых кабаковских линий — издевательское обличение коммунального быта. Коммунальная кухня и тема мусора идут сквозь его творчество красной нитью. Тусклый и неказистый быт Кабаков превращает в тошнотворную метафору советской жизни, в которой, если верить художнику, не остается никакого места для человеческих чувств. Вынос ведра, который по очереди осуществляется воображаемыми жильцами некоей метафизической коммуналки, Кабаков из частного обстоятельства повседневной жизни превращает в неумолимый и тотальный закон, который подчиняет себе всю жизнь человека без остатка.

Александра Новоженова. 2013 (линк)

В данном случае у Кабакова это не только про насилие над индивидом, который вынужден писать как нужно, а не как курица лапой, но и проявление властной инстанции. В письменном шрифте, как в знаменитой работе «Расписание выноса помойного ведра», — имитации наглядной агитации в духе ЖЭКа. Реконструкция декоративности. Расписание как магическое средство упорядочивания. Если вы живёте не с соседями, самостоятельно, в вашей семье вынос помойного ведра не вызывает проблем. А в коммунальной квартире это целая проблема. Для того чтобы это упорядочить, можно как бы «заклинать» этот беспорядок. Расписание в коммунальной квартире напрямую связано с необходимостью поделить между жильцами некий ограниченный ресурс благ или распределения между ними затраты усилий. Затраты, о которых они всё время думают: «Как бы мне больше не затратить, чем сосед? У нас всё должно быть справедливо». Вынос помойного ведра символизирует усилие на благо всего коллектива.

Илья Утехин. 2020 (Линк)

Интерпретируя в тексте «Два железнодорожника» эталонные произведения нового искусства — свой «Вынос помойного ведра» и булатовский «Горизонт», — Кабаков сравнивает их с произведениями, «оформляющими» провинциальный железнодорожный вокзал. Он обстоятельно описывает, как функциональная или «телеологическая» вещь (расписание или ж/д плакат) на самом деле оказывается глубоко абсурдной, внеположной реальности; что и выявляет в ней художник, переводя расписание в «лигу» произведений искусства и тем самым обнаруживая скрытый план маразма самого жизнеустройства и всей «местной культуры». Важно, что в качестве примера «экспозиционного поля» избран именно вокзал, «мавзолей тоски», по определению Кабакова. Ведь в его образе заключена упомянутая в начале драматическая коллизия отечественного чувства жизни, связанная с его имманентным эскапизмом — стремлением бежать, скрыться и сознанием невозможности этого; ощущением западни, пространственной ограниченности и соблазна необозримых пространств, бесконечной страны за пределами «станции», которые охраняются своеобразным типом пограничного искусства[3]. В каждом «зале» вокзала Кабаков находил особенный модус тоски, варьируя всякий раз нюансы этого чувства и показывая его как отличительную черту местной культуры.

Екатерина Андреева. 1991 (Линк)

Во многих случаях Кабаков вообще обходится без изображения, заменяя его графиком, расписанием или иным текстом, которому предписаны строго пространственные координаты.   Таков стенд "За чистоту. Расписание выноса помойного ведра по дому #24 подъезд #6 улица имени В. Бардина ЖЭК #8 Бауманского района". Стенд расписан фамилиями жильцов и номерами квартир, из которых по строгому плану будет осуществляться вынос помойного ведра в предстоящую пятилетку, с 1979 по 1984 годы. На другом стенде, "Вешалка", помещена  вешалка для одежды, палка и игрушечный паровоз, рядом с ними -  "Ответы Экспериментальной группы при Павлов. РСКС" :

Михаил Эпштейн. 1983 (Линк)

1980 Вынос помойного ведра

Не близка ли коммунальная кухня общежитию, детдому, колонии, где люди находятся на самом краю пропасти, влачат самое подневольное и несамостоятельное существование? Коммунальная квартира отличается от других сообществ, таких, как семья, род, банда, жесткими, механистическими отношениями. Вспомни требование вынести помойное ведро именно сегодня, а не завтра. Болен ли ты, умер — неважно. Ты обязан вынести ведро в свой день, иначе будет скандал.

Диалог Кабакова и Бакштейна. 2019 (Линк)

Большие работы. «Вынос помойного ведра» — это 1980 год и та же самая история, когда картина превращается в таблицу, и таблицу, выведенную вот таким вот каллиграфическим, дотошным почерком, как будто художник занимается мазохизмом и вот это все воспроизводит: кто, когда должен это все выносить. Вот такая монотонность, скука и протокольность — это особый вариант концептуалистской эстетики, когда ты сталкиваешься как будто бы с чем-то, совершенно к не имеющим отношения искусству, но дальше, когда ты следуешь вот этому, — 1979, 1980, 1981, 1982, 1984 — потенциально бесконечное расписание, ты понимаешь, что имеешь дело с каким-то ритуалом уже, ритуалом, которого ты не понимаешь. И вот тут, когда ты понимаешь, что это момент ритуала, включается твоя фантазия вот из этой обыденной, монотонной как будто скуки, и концептуальное искусство очень легко раскрывается в сюрреализм и в сюрреалистические фантазии, но только эти фантазии уже не в картине, а в голове зрителя.

Кирилл Светляков. - Без даты (Линк)