Виктор Пивоваров. 2016

Плуцер: Моя любимая ваша серия, Виктор, это «Эйдосы». Я, как зритель, вижу в них вполне философское осмысление самой сущности человека. Что вы думаете о трансцендентности этого образа?

Пивоваров: Вы правы. Это действительно поиск трансцендентной модели человека. Причем в истории искусства есть такой «ручеек» - буквально несколько художников, которые занимались подобными поисками. Прежде всего, это Леонардо да Винчи, Пьетро делла Франческо, частично Паоло Учелло и в XX в. – Малевич и Джорджо де Кирико. Влияние всех перечисленных художников легко прослеживается в моей серии «Едоки лимонов». Но что же такое трансцендентная модель? Это, конечно, в основе своей прежде всего платоновская идея. Это интуиция о том, что каждая вещь имеет свой проект, свой набросок, идею. И уже потом она осуществляется в предметном мире в виде вещи. Нащупать этот первоначальный проект - значит понять эту трансцендентную модель. Эйдос - это платоновское понятие, которое встречается в его диалогах. Причем, надо сказать, что оно не объяснено. Понятие «эйдос» интерпретируется всегда по-разному. Я, конечно, не философ, тем не менее, я читал и старался найти источники, которые его значение объясняют. Существует несколько концепций. Но для меня главным определение эйдоса стало то, о чем я вам уже рассказал.

Дело в том, что все фигуры из серии «Эйдос» бесполы. В отличие от фигур Казимира Малевича, которые имеют половую принадлежность. Это при том, что его поиск трансцендентной модели у него очень заметен. Бесполость – это утопическая мечта о том, чтобы человек был освобожден от сексуальности, которая является источником не только наслаждений, но страшных страданий. Страданий в более широком плане – страдания не человека, а человечества. Страдания вырастают в насилие, террор, войны и прочее. Я осознаю утопичность этой идеи и абсолютную ее неосуществимость. Но тем не менее в этом цикле она подспудно, в скрытом виде содержится. Вам, наверное, не приходила эта идея в голову? Или вы интуитивно ее чувствовали?

Алексей Плуцер-Сарно. с Виктором Пивоваровым 2010 (Линк)

– Эйдосы возникают из резервуара, который очень трудно определить, который мы называем всего одним словом – интуиция. Снова приходится повторять его, но это действительно резервуар и памяти, и любви к искусству, и прежде всего художественных впечатлений. А что касается самой идеи, которая там самая главная, то она определяется, когда уже все готово. И даже готова не одна картина, а 10, 20, 30 картин, и ты начинаешь думать, что это такое. Тогда начинает открываться, почему это так и что это означает. Эйдосы, скорее всего, – жажда идеала. И я пишу это в текстах, что это ручеек в истории искусства, который постоянно присутствует. 

Виктор Пивоваров:. 2021 (Линк)

Появление Платона не случайно. Эйдосы, одно из главных понятий платоновской философии, — следующая тема четвертого действия. Тут и эйдетические фигуры, и эйдетические пейзажи, и более сложные композиции, как «Московская готика» или «Эйдос с собакой». Эйдетическая связка человека и животного скрывает в себе по меньшей мере два мотива. Первый — что человек и «остальное живое» уже в своем проекте, на уровне эйдосов, задуманы как двуединое целое. Второй — что это «остальное живое» нуждается в заботе и нежности человека («Эйдос с собакой», «Умиление», «Эйдос с тремя птицами»).

Виктор Пивоваров. 2016 (Линк)