Анатолий Осмоловский. 2002

Учитывая опыт Монастырского по полному телесному погружению в православную аскезу, этот артефакт, видимо, можно понимать как доскональную (вплоть до бытовых различий) структурацию коллективной повседневности. В то же время нельзя не отметить, что данная структурация так же, как и партийная советская, несла в себе значительный репрессивный элемент и в долгосрочной перспективе таила в себе элементы широкого конфликта в ситуации открытой, не андеграундной художественной сцены. Это была цена за последовательность. На мой взгляд, ее можно было и не платить, если бы авторы — создатели данной структуры не упустили из внимания ее очевидный пародийный смысл.

Возможно, именно Монастырский интуитивно дошел до осознания, что эстетика может быть конфигуративно иным политическим проектом, который при всей незначительности ресурсов в долговременной перспективе может быть подобен взрыву нейтронной бомбы (это, конечно, самообольстительная формулировка, но в ней есть значительная доля правды).

Анатолий Осмоловский. 2002 (Линк)