Борис Гройс

"Поездки за город", одновременно это была не только удачная, изолированная, эзотерическая, эксклюзивная русская поэзия в стиле Пастернака, как намекали "Поездки за город", но и, например, снежные равнины, пригородная Россия, которые напоминали белый фон работ Малевича и, собственно говоря, он раскладывал картины на этом белом фоне. То есть Монастырский обладает совершенно уникальной способностью внутри этих замкнутых поэтических пространств, которые он создает, играть с огромной массой культурных, социальных и политических ассоциаций. 

Борис Гройс. 2003 (Линк)

Но, как ни покажется странным, я вижу в этой архаике определенный шанс, чтобы показать те вещи, которые не попадают в мейнстрим, но тем или иным образом с ним соотносятся. Андрей Монастырский как раз и есть такой художник. Он действительно мало известен на Западе, но то, чем он занимался в России (я имею в виду парципативное искусство, вовлечение зрителя в художественный процесс, рефлексию по поводу прошедшего события и по поводу документации), — все это центральная тема международного современного искусства, в том числе молодого. Получается, что, с одной стороны, Монастырский в мейнстрим не попал, а с другой – очень к нему близок. Тем он и интересен.

Борис Гройс. 2011 (Линк)

Андрей Монастырский — это художник с очень последовательной системой творчества и очень четкой логикой развития, которые важны не только для русского искусства. Это довольно редко встречающийся — не только в России, но и во всем мире — феномен. То, что он делал, акции-события с вовлечением многих участников проекта и зрителей, носило партиципативный характер, и это сейчас самое модное. Искусство, к которому сегодня привлечено всеобщее внимание, связано не с производством вещей, а с производством событий. Вещей уже слишком много. Можно сказать, что и событий слишком много, но это только так кажется: существует масса всяческих развлечений, но не того, что мы привыкли относить к мысли, к интеллектуальной деятельности. И какое-то авансированное, я не хочу сказать "авангардное", культурное действие в современной массовой культуре идет на спад. А художественная система в ее концептуальной или постконцептуальной части представляет собой территорию, на которой могут расположиться музыка, поэзия, философия — все то, что не попадает в масс-медиальную сферу. Так что постконцептуальная партиципативная практика сейчас возродилась, в том числе и по социально-экономическим причинам. Да, сейчас происходит возвращение к концептуальному искусству, но возвращаются не ко всему. И как раз то, что делал Андрей Монастырский, сейчас возвращается.

Борис Гройс -[Интервью Анне Толстовой. 21.02.2011 (Линк)